起名
性       别
姓       氏
名       字
公历生日:
大师解名

娄旨仁名字的含义

娄旨仁五行解析
78

娄旨仁的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 27日 17点
农历生日 甲辰年 冬月 廿七日 酉时
生辰八字 甲辰 丙子 乙丑 乙酉
五行属相 木土 火水 木土 木金
娄旨仁名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【娄】娄字含有耿直、正义、智勇双全、富贵荣华、文质彬彬、美好姻缘、聪明伶俐等美好寓意,适用于宝宝名字的选择。

【旨】旨这个字作为人名,寓意丰富多彩,表达了对美好追求、高雅品味、喜讯好消息、诚实守信、高品质水准和高尚品格的向往和追求。

【仁】仁是一个美好的字,它可以表达出爱、关怀、同情、宽容、慷慨和道德。用它作为名字,不仅可以给人带来好运,更是体现出人们对于美好生活的追求。

娄旨仁这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
9
6
4
天格 人格 地格 外格 总格
【12】 【17】 【10】 【5】 【21】
【木】 【金】 【水】 【土】 【木】
【凶】 【半吉】 【凶】 【大吉】 【凶】
天格17的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

娄旨仁 天格象素

(掘井无泉)无理之数,发展薄弱,虽生不足,难酬志向。 (凶)

娄旨仁 天格解析

意志脆弱、家庭寂寞,企图不顾薄弱之力做无能力的事多失败。
诗曰:意志薄弱不伸长,易招失败遇灾殃,家属缘薄孤独命,安居守分保平安。

掘井无泉,意志脆弱,家庭寂寞数。(凶)
基业:凶星、破厄、劫财、时禄。
家庭:亲情如秋水,骨肉似寒炭,施恩招怨。宜提高气节健康:枯木待春,小心神经衷弱,骨癌之疾、外伤、皮肤病,三才良者可安全。
含义:有无理伸张之象,不顾脆弱之力,企图做无能力做的事,多失败。遇事易生足之心。家庭无缘,孤独、遇难、逆境、病弱、不如意、困难等,又可因其他运配合而导致意外的失败,甚至有不能完寿的悲运。
地格10的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

娄旨仁 地格象素

(终结之数)终结之数,雪暗飘零,偶或有成,回顾茫然。  (凶)

娄旨仁 地格解析

万物终局,充满损耗数,大凶,不宜使用。
诗曰:万事终局万事空,逆难失意逢空亡,病弱短命多暗淡,克夫伤子破家风。

零暗,万业终局充满损耗数。(凶)
基业:天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭:家内总是冷眼旁观者多,伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康:杀伤刑罚,病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义:境地悲凄,空虚无物,人格有此数者,多灾短命。如同日没,四顾茫茫,神哭鬼嚎凶之象,行万象乏气力,常陷于不如意,凡要求功,因多障碍渐自失败,遂致破家亡户;或者贫困逆难叠至,无眷属之缘,或者自幼失亲,或者病弱,遭难,或者有不测之灾祸;或者犯官府等,难免非业非运。三才配合不得其宜者,大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外,可绝处逢生。
人格17的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

娄旨仁 人格象素

(刚强) 权威刚强,突破万难,如能容忍,必获成功。  (半吉)

娄旨仁 人格解析

权威刚强,有己无人,以至于与人不和,如避开此短处则为大吉。
诗曰:突破万难权威高,刚性固执如英豪,须事谨慎守和平,可得大功福绵绵。

突破万难的刚柔兼备数。(半吉)
基业:天宫、将星、威武、艺术、文明。
家庭:女性若能教养女德,贤慧者可望园满。
健康:心身健康,可望长寿。
含义:权威刚强,有已无人,以至与人不和,如善于避开此短处,则为大吉。意志坚定,具突破万难的气节是其最大的优点。如过于无理任性,恐反成失败,如果立志勇往向前,必成功而建大业。若陷过刚而变固执,必招厄患,切要警戒。妇女有此数者易流于男性化,如果能涵养女德,存心温和,福禄自然随之。但先天条件弱的妇女,反要用此数为妥。
外格17的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

娄旨仁 外格象素

(五行之数)五行俱权,循环相生,圆通畅达,福祉无穷。 (大吉)

娄旨仁 外格解析

福禄长寿,阴阳和合、完壁之象,最大吉数。
诗曰:福禄寿长阴阳和,心身健全是英豪,名利双收富荣达,乃是世上福德人。

种竹成林、福禄长寿的福禄集合数。(大吉)
基业:学者、祖业、文昌、福星、官星、财钱。
家庭:上下和睦,相互合作,可望圆满,子女多荫。
健康:福禄如海,寿比南山。可望健康。
含义:阴阳交感,和合,完璧之象,隐藏大成功运。精神敏锐,身体健全,福禄长寿,富贵繁荣,无所不至或为中兴之祖,或在他乡成家,或复兴绝家。即或不如此,也会博得功名荣誉,圆满无碍福祉祯祥无比。
总格17的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

娄旨仁 总格象素

成功运不佳,常有烦恼和不安,尤其易起急变失落的悲运,易患脑溢血或其他疾病。   (凶)

娄旨仁 总格解析

1、总论:如有一时的成功应满足了,否则会越陷越深,而至不可收拾之局面,带来身心过劳烦恼不安,慎防急难灾厄。
2、性格:为人节俭好静,性情孤癖,不善交际,忧郁气闷,喜怒难辩,心情常有不安之感,常有不平不满之心理。
3、意志:意志坚定,有坚强的创业毅力,耐性亦佳,能忍受艰苦。但劳多而功少。
4、事业:应从事稳定收入的生意,或薪水生活较适合,投机性行业远离为安。
5、家庭:与父母不和,家庭不太温暖,亲友无助。
6、姓名测试爱情:男娶傲慢之妻,婚后常闹意见;女嫁无能力之夫,婚后不美满。
7、子女:子女较顽固,不要过于溺爱,否则长大无法管束。
8、社交:不善交际,社交能力不佳,带来的只有苦闷与忧愁。
9、精神:事事不如意,烦闷多多,宜加强精神修养。
10、财运:平日操劳又勤俭,但是财运仍不佳,应注重精神生活减少苦闷。
11、健康:易患神经衰弱、头痛、呼吸系统疾病。
12、老运:老境稍安定,但经济、精神仍不佳。
娄旨仁名字的寓意

读音:lóu

繁体:

笔画:9

部首:

娄字是什么意思:娄:物体中空的。

娄字详解:〔古文〕???【集韻】【韻會】?隴主切,音縷。卷婁,形神交役也。【莊子·徐無鬼】舜舉童土之地,齒長明衰,不得休歸,所謂卷婁者也。 又繫馬曰維,繫牛曰婁。牛馬維婁,見【公羊】。 又【集韻】龍遇切【正韻】良據切。?同屢。煩數也。【前漢·公孫弘傳】上方興功業。婁舉賢良。又【元帝紀】百姓婁遭凶咎。 又【集韻】倫爲切,音羸。墊婁,地名。在西羌。 又【廣韻】洛侯切【集韻】【韻會】郞侯切【正韻】盧侯切,?音樓。星名。【禮·月令】季冬之月,日在?女昏婁中。【淮南子·天文訓】二月建奎婁。 又地名。【春秋·隱四年】莒人伐杞,取牟婁。又【僖十八年】衞侯師于訾婁。 又江名。【史記·正義】江東北下三百餘里,入海曰婁江,今松江屬有婁縣。 又人名。離婁,古之明目者。【楚辭·九章】離婁微睇兮,瞽以爲無明。又黔婁,齊隱士,有【黔婁子四篇】。 又姓。漢婁敬,高祖賜姓劉。唐婁師德。 又獸名。【韓詩外傳】北方有獸,名曰婁,更食而更視。又同䝏。【左傳·定十四年】旣定爾婁豬。 又【集韻】龍珠切【正韻】凌如切,?音慺。曳也。【詩·唐風】子有衣裳,弗曳弗婁。 又鏤刻貌。【何晏·景福殿賦】繚以藻井,編以綷疏。紅葩?鞢,丹綺離婁。【註】離婁,鏤刻分明也。 又愚也,昧也。【蘇氏演義】時人以無分別者爲邾婁不辨。邾婁,小國。微小之人不能分別也。【六書故】春秋邾國,號邾婁。 又【集韻】朗口切【正韻】朗斗切。?同塿。小阜也。【左傳·襄二十四年】子太叔曰:部婁無松柏。?原字不从厂,或為?字。又?,亦古文婁。?,母中女。?,俗字。


考證:〔繫馬曰維,繫牛曰婁。牛馬維婁,見【左傳】。〕 謹按所引出公羊傳,謹將左傳改公羊。〔【左傳·隱四年】莒人伐杞,取牟婁。〕 謹按所引係春秋經文,謹將左傳改春秋。

娄字来源解释:出自唐代元稹的《遣悲怀三首·其一》:谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖

读音:zhǐ

繁体:

笔画:6

部首:

旨字是什么意思:旨:指意义,目的;命令;美。

旨字详解:〔古文〕????【廣韻】職雉切【集韻】【韻會】軫視切,?音指。【說文】美也。【書·說命】王曰旨哉。【傳】旨,美也。【詩·邶風】我有旨蓄。【傳】旨,美也。 又【正字通】凡天子諭告臣民曰詔旨,下承上曰奉旨。 又【玉篇】意也,志也。【易·繫辭】其旨遠。【疏】旨意深遠。 又【韻補】叶脂利切。【左思·魏都賦】蓋比物以錯辭,述淸都之閑麗。雖選言以?章,徒九復而遺旨。

旨字来源解释:出自南北朝谢惠连的《雪赋》:乃置旨酒,命宾友

读音:rén

繁体:

笔画:4

部首:

仁字是什么意思:仁道德范畴;温润;亲爱;恩惠;完美的道德。

仁字详解:〔古文〕忎?【唐韻】如鄰切【集韻】【韻會】【正韻】而鄰切,?音人。【釋名】忍也。【易·乾卦】君子體仁,足以長人。【禮·禮運】仁者,義之本也,順之體也。得之者尊。【程顥曰】心如穀種。生之性,便是仁。 又【方書】手足痿?爲不仁。後漢班超妹昭,以兄老西域,請命超還漢土,上書云:兄年七十,兩手不仁。 又果核中實有生氣者亦曰仁。 又姓。 又【韻補】叶如延切,音然。【歐陽修·送吳子京南歸詩】我笑謂吳生,爾其聽我言。顏回不貳過,後世稱其仁。 【六書正譌】元,从二从人。仁則从人从二。在天爲元,在人爲仁。人所以靈於萬物者,仁也。

仁字来源解释:出自宋代曾巩的《墨池记》:推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!  庆历八年九月十二日,曾巩记
出自两汉班固的《幽通赋》:终保己而贻则兮,里上仁之所庐
出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》:  嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君
出自两汉东方朔的《答客难》:苟能修身,何患不荣!太公体行仁义,七十有二,乃设用于文武,得信厥说