巫肉孩名字的含义
巫肉孩的名字打分测试结果
巫
肉
孩
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 2月 | 4日 | 2点 |
| 农历生日 | 乙巳年 | 正月 | 初七日 | 丑时 |
| 生辰八字 | 乙巳 | 戊寅 | 甲辰 | 乙丑 |
| 五行属相 | 木火 | 土木 | 木土 | 木土 |
解析每个字用于名字中的含义
【巫】巫这个字作为名字中的寓意，代表着通天达地、神秘力量、术士和巫师、文化传统、隐居的智者和驱魔护人等吉祥意义。
【肉】肉这个字有着多种美好的寓意，代表着身体健康、美食佳肴、生命的延续、保持健康的重要来源、情感的交流和欢乐的气氛。在起名时，肉这个字可以为孩子带来健康和幸福的寓意。
【孩】孩这个字寓意着未来希望、俊秀可爱、纯真天真、阳光活力、可塑性强、先锋代表，用于起名时给人以美好的寓意。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 巫 | 巫 | 7 | 火 |
| 肉 | 肉 | 6 | 火 |
| 孩 | 孩 | 9 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【8】 | 【13】 | 【15】 | 【10】 | 【22】 |
| 【金】 | 【火】 | 【土】 | 【水】 | 【木】 |
| 【吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 | 【凶】 |
巫肉孩 天格象素
（八卦之数）八卦之数，乾坎艮震，巽离坤兑，无穷无尽。 (吉)
巫肉孩 天格解析
诗曰：意志刚强善恶明，富进取心求和平，忍耐克己如心意，前难后成可安然。
坚刚，志刚意健的勤勉发展数。（吉）
基业：艺能、美术、学者、官禄、天官、师表、蓄产。
家庭：兴家成为达人贤者，家境先难后易。
健康：高山立松完健自在，可望长寿。
含义：意志如铁石，富于进取的气概。排除万难，贯彻目的名利两得，忍耐克己逐成大功。但其他运配合不善者，可能有遭难的厄运。
巫肉孩 地格象素
（福寿） 福寿圆满，富贵荣誉，涵养雅量，德高望重。 (大吉)
巫肉孩 地格解析
诗曰：福寿拱照德望高，财子寿全又温和，慈祥好善可恭敬，富贵繁荣得惠泽。
福寿共照的立身家数。（大吉）
基业：天官，贵人，福星、官禄、进田、畜产。
家庭：清静家田，园满之象子孙昌盛。
健康：海底明珠，安稳徐庆，健康自如。
含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德，繁荣兴家的大吉数。
巫肉孩 人格象素
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)
巫肉孩 人格解析
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
巫肉孩 外格象素
（终结之数）终结之数，雪暗飘零，偶或有成，回顾茫然。 (凶)
巫肉孩 外格解析
诗曰：万事终局万事空，逆难失意逢空亡，病弱短命多暗淡，克夫伤子破家风。
零暗，万业终局充满损耗数。（凶）
基业：天福、文昌、散财、官禄、破危、矢寿。
家庭：家内总是冷眼旁观者多，伤害妻子破镜难圆、百忍者尚可平安。
健康：杀伤刑罚，病弱、灾危、女易风流。心性变态。
含义：境地悲凄，空虚无物，人格有此数者，多灾短命。如同日没，四顾茫茫，神哭鬼嚎凶之象，行万象乏气力，常陷于不如意，凡要求功，因多障碍渐自失败，遂致破家亡户；或者贫困逆难叠至，无眷属之缘，或者自幼失亲，或者病弱，遭难，或者有不测之灾祸；或者犯官府等，难免非业非运。三才配合不得其宜者，大都中年后编进黄泉之籍。然万人中有一二例外，可绝处逢生。
巫肉孩 总格象素
成功运被压抑,不能伸张,境遇虽得稍稍安定,但易生脑疾、肺病,甚至有发狂之可能。 (凶)
巫肉孩 总格解析
2、性格:稍倾于自大的个性,好面子且有虚荣心,有心往外发展,但与人交往却有格格不入之感叹,眼高手低,忧郁气闷,以致精神过劳,容易卷入亲友是非中,平白遭受损失。
3、意志:意志坚定,为理想而奋斗到底,但脾气不佳,处事容易冲动。
4、事业:从事人际关系较单纯的行业较适合,以免惹事生非,吃力又不讨好,影响工作心情。
5、家庭:与长上意见不和,夫妻多争执,或因外遇而影响家庭和睦。
6、姓名测试爱情:男娶好胜勤劳之妻,婚后不圆满,难免争吵;女嫁懦弱寡和之夫,婚后常有争吵,注意姓名测试爱情危机。
7、子女:子女聪明有责任感,长大后在社会上有所成就,也能孝顺父母。
8、社交:待人热心积极而常为他人所累,虚荣心较重,有时明明是吃亏之事,还以为占了便宜,社交不佳。
9、精神:表面装的似乎乐观,但环境压力很重,精神苦闷难安。
10、财运:早年较劳苦,中年有财利,但有受人拖累而陷入困境之兆。
11、健康:易患头痛、神经衰弱、呼吸系统、精神分裂等症。慎防意外急灾病难。
12、老运:晚景尚称安定,天运五行属水时,可享清福。
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读音：wū |
繁体：巫 |
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笔画：7 |
部首：工 |
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巫字是什么意思：巫：古代称能以舞降神的人，装神弄鬼，装模作样，专搞迷信活动，骗取钱财的人。 |
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巫字详解：〔古文〕??【唐韻】武夫切【集韻】【正韻】微夫切【韻會】馮無切，?音無。【說文】祝也。女能事無形，以舞降神者也。象人兩褎舞形。【世本】巫咸始作巫。【楚語】古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之。在男曰覡，在女曰巫。【周禮·春官·神仕疏】男子陽有兩稱，曰巫，曰覡。女子隂不變，直名巫，無覡稱。 又縣名。【前漢·地理志】南郡有巫縣。 又山名。【山海經】黑水之南有巫山。【左傳·襄十八年】齊侯登巫山，以望晉師。【註】在盧縣東北。【前漢·地理志註】巫山在巫縣西南。 又官名。【周禮·春官】司巫，掌羣巫之政令。又【夏官】巫馬掌養疾馬而乗，治之。 又巫咸，國名。【山海經】巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也。亦山名。【郭璞·巫咸山序】巫咸者，實以鴻術爲帝堯醫，生爲上公，死爲明神。豈封斯山而因以名之乎。 又人名。【山海經】開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相。【註】皆神醫也。 又神名。【前漢·郊祀志】晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荆巫祀巫先。【註】皆古巫之神也。巫先，巫之最先者。 又姓。【風俗通】氏于事者，巫卜陶匠是也。【書·君奭】在祖乙時則有若巫賢。【廣韻】漢有冀州刺史巫捷。又巫馬，複姓。【論語】巫馬期。 |
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巫字来源解释：出自宋代周端臣的《玉楼春·华堂帘幕飘香雾》：樽前谩咏高唐赋巫峡云深留不住 |
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读音：ròu |
繁体：肉 |
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笔画：6 |
部首：肉 |
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肉字是什么意思：肉：动物的肌肉。 |
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肉字详解：〔古文〕宍【唐韻】如六切【集韻】【韻會】【正韻】而六切，?音衄。【說文】胾肉，象形。本書作?。【易·噬嗑】噬乾肉。【禮·孔子閒居】觴酒豆肉。【左傳·莊十年】肉食者鄙。【管子·水地篇】五藏已具，而後生肉。【又】心生肉。五肉已具，而後發爲九竅。 又【正字通】禽鳥謂之飛肉。【揚子·太?經】明珠彈于飛肉，其得不復。 又肉?。【史記·孝文帝紀】法有肉?三。【註】黥劓二，左右趾合一，凡三。 又芝草名。【抱朴子·僊藥卷】五芝者，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝。 又視肉，獸名。見【山海經·郭璞註】視肉，形如牛肝，有兩目，食之無盡，尋復更生如故。 又土肉，生海中。色黑，長五寸，大如小兒臂，有腹，無口耳，多足，可炙食。【本草】李時珍曰：此蟲魚之屬，與土精名封同類。【郭璞·江賦】土肉石華。 又【本草】人頂生瘡，五色，如櫻桃，破則自頂分裂，連皮剝脫至足，名曰肉人。夏子益奇疾方，常飮牛乳，卽消。 又【釋名】肉，柔也。 又【集韻】【韻會】【正韻】?如又切，音輮。錢璧之體。【爾雅·釋器】肉倍好謂之璧。【註】肉，邊也。好，孔也。【釋文】肉，如字。又如授反。 又錘體爲肉。【前漢·律歷志】圜而環之，令之肉倍好者。【註】錘之形如環，體爲肉，孔爲好。 又肥滿也。【禮·樂記】使其曲直繁瘠，廉肉節奏，足以感動人之善心而已矣。【疏】肉謂肥滿。【又】寬裕肉好，順成和動之音作，而民慈愛。【註】肥也。【釋文】?而救反。 又【史記·樂書】寬裕肉好。【註】肉好，言音之洪美。 又【集韻】儒遇切，音孺。肌肉也。 又【韻會】【正韻】?而由切，音柔。邊也。 又【正字通】音腴。【周禮·地官·大司徒】其民豐肉而庳。劉昌宗讀。 |
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肉字来源解释：出自明代方孝孺的《蚊对》：毛发尽竖，肌肉欲颤；两手交拍，掌湿如汗 |
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读音：hái |
繁体：孩 |
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笔画：9 |
部首：子 |
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孩字是什么意思：孩意为幼儿，儿童，幼小，幼稚。 |
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孩字详解：【廣韻】戸來切【集韻】【韻會】【正韻】何開切，?亥平聲。【說文】小兒笑也。本作咳，从口亥聲。【玉篇】幼稚也。【孟子】孩提之童。【註】小兒知孩笑，可提抱者。 又頷下曰孩。【禮·內則】三月之末，父執子右手，孩而名之。 又蟲類亦曰孩。【禮·月令】無殺孩蟲。【註】言蟲始生如孩也。 又叶洪孤切，音胡。【道藏歌】仰翕長庚井，練胎反嬰孩。太乙保命籍，南陵拔夜居。 又叶絃雞切，音奚。【郭璞·遊仙詩】奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。嫦娥揚妙音，洪厓頷其頤。 |
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孩字来源解释：出自唐代韩愈的《送穷文》：三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂，窃具船与车，备载糗粻，日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挚俦，去故就新，驾尘风，与电争先，子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意于行乎？” 屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉敥嘎嘤，毛发尽竖，竦肩缩颈，疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子学子耕，求官与名，惟子是从，不变于初 |
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