毕观止名字的含义

读音：bì

繁体：畢

笔画：6

部首：比

毕字是什么意思：毕：完毕，结束；全部，统统；完全；姓氏。

毕字详解：【廣韻】?吉切【集韻】【韻會】【正韻】壁吉切，?音必。【博雅】畢，竟也。【書·大誥】子曷敢不于前，寧人攸受休畢。【左傳·莊二十九年】日至而畢。【註】日南至，微陽始動，故土功畢。　又皆也。盡也。【詩·小雅】畢來旣升。【禮·月令】仲春之月，乃修闔扇，寢廟畢備。【註】畢，猶皆也。又【郊特牲】唯爲社田，國人畢作。【疏】畢，盡也。　又月名。【爾雅·釋天】月在甲曰畢。　又星名。【詩·小雅】有捄天畢。【朱註】天畢，畢星也。狀如掩兔之畢。【禮·月令】孟夏之月，日在畢。　又小綱也。【詩·小雅】鴛鴦于飛，畢之羅之。【疏】罔小而柄長謂之畢。【禮·月令】田獵罝罘，羅綱畢翳。【揚雄·校獵賦】荷垂天之畢。　又?也。【爾雅·釋器】?謂之畢。【註】今?札也。【禮·學記】今之敎者，呻其佔畢。【疏】佔，視也。畢，?也。不曉經義，但謳吟長咏，以視篇?而已。　又貫牲。體木也。【禮·雜記】畢用桑。【註】主人舉肉時，以畢助之。喪祭用桑，吉用棘。畢狀如㐅，博三寸，長八寸，柄長二尺四寸，丹漆兩頭。【儀禮·特牲饋食禮】宗人執畢先入。【註】畢狀如叉，蓋爲其似畢星，取名焉。　又【儀禮·大射儀】司馬正東面，以弓爲畢。【註】畢，所以助敎執事者。【疏】畢是助載鼎實之物，故司馬執弓爲畢以指授。　又【揚子·方言】車下鐵，?宋淮楚之閒謂之畢。　又【字彙補】畢門，路門也。　又地名。【爾雅·釋地】畢，堂牆。【註】今終南山道名，畢其邊，若堂室之牆。【詩·秦風·終南何有有紀有堂箋】畢，終南山之道名，邊如堂之牆然。　又國名。【左傳·僖二十四年】畢原酆郇，文之昭也。【史記·建元以來王子侯年表】畢梁侯劉嬰。　又姓。【左傳·閔元年】畢萬爲右。【晉語】得畢陽。【註】畢陽，晉士。　又神名。【博雅】木神謂之畢方。【張衡·東京賦】况鬾?與畢方。【註】畢方，老父神，如烏兩足一翼者，常銜火在人家作怪災。　又鳥名。【山海經】章莪之山有鳥焉，其狀如鶴，一足，赤文靑質而白喙，名曰畢方。　又與彃同。【歸藏鄭母經】昔者羿善射，畢十日果畢之。　又與縪同。【儀禮·覲禮】冠六升外畢。【註】外畢者，冠前後屈而出縫於武也。【疏】外畢者，前後兩畢之末而向外攝之也。○按旣夕畢作縪。　又與韠同。【荀子·正論篇】共艾畢。

毕字来源解释：出自唐代杜牧的《阿房宫赋》：　　六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出
出自两汉的《青阳》：青阳开动，根荄以遂，膏润并爱，跂行毕逮
出自两汉刘彻的《天地》：九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱
出自宋代杨万里的《晓出净慈寺送林子方》：毕竟西湖六月中，风光不与四时同

读音：ɡuān

繁体：觀

笔画：6

部首：见

观字是什么意思：观一般指看到的景物和景象，观察，观看等，也指对事物的认识或看法，观念，世界观。

观字详解：〔古文〕???【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?古玩切，官去聲。【說文】諦視也。【韻會】所觀也，示也。【易·觀卦】大觀在上，順而巽，中正以觀天下。【朱註】觀者，有以中正示人而爲人所仰也。【書·益稷】予欲觀古人之象。【傳】欲觀示法象之服制。觀，舊音官，陸音工喚切。【周禮·冬官考工記】㮚氏爲量。嘉量旣成，以觀四國。【註】以觀示四方，使放象之。【前漢·宣帝紀】觀以珍寶。【師古曰】觀，示也。　又容觀，容貌儀觀也。【禮·玉藻】旣服習容觀玉聲乃出。　又【爾雅·釋詁】多也。【詩·周頌】奄觀銍艾。【箋】奄，久。觀，多也。一音官。　又【爾雅·釋宮】觀謂之闕。【註】宮門雙闕。【疏】雉門之旁名觀。又名闕。【白虎通】上懸法象，其狀巍巍然高大，謂之象魏。使人觀之，謂之觀也。【三輔黃圖】周置兩觀，以表宮門。登之可以遠觀，故謂之觀。【左傳·僖五年】公旣視朔，遂登觀臺，以望而書，禮也。【註】臺上構屋，可以遠觀者也。　又【廣韻】樓觀。【韻會】道宮謂之觀。【史記·封禪書】仙人好樓居，上令長安作蜚廉桂觀，甘泉作益延壽觀。　又太子宮有甲觀。【前漢·成帝紀】元帝在太子宮，生甲觀畫堂。　又東觀，漢祕書監。【後漢·安帝紀】詔五經博士，校定東觀五經傳記。【註】洛陽南宮有東觀。一名蓬觀。　又京觀，積尸封土其上也。【左傳·宣十二年】潘黨曰：君盍築武軍而收晉尸，以爲京觀。　又【韻會】壯觀，奇觀，謂景趣壯麗，事端奇偉有可觀者。　又【字彙補】?也。【周禮·夏官·司爟註】今燕俗名湯?爲觀。　又人名，國名。【竹書紀年】帝啓十年，放季子武觀于西河。【註】武觀，卽楚語五觀也。觀國，今頓丘衞縣。　又縣名，水名。【前漢·地理志】東郡有畔觀縣，膠東國有觀陽縣。【應劭曰】在觀水之陽。　又姓。【楚語】楚之所寶者，曰觀射父。　又通作館。【文選·司馬相如·上林賦】靈圉燕於閒館。【又】虛宮館而勿仞。【史記】【漢書】俱作觀。　又與鸛通。【莊子·寓言篇】如觀雀、蚊虻相過乎前也。　又【廣韻】【集韻】古丸切【韻會】【正韻】沽歡切，?音官。【博雅】視也。【正字通】遠視、上視曰觀，近視、下視曰臨。【易·觀卦】初六童觀。【朱子曰】卦以觀示爲義，爻以觀瞻爲義。【書·盤庚】予若觀火。【傳】我視汝情，如視火。鄭康成讀去聲。【穀梁傳·隱五年】公觀魚于棠。【傳】常事曰視，非常曰觀。【關尹子·二柱篇】愛者我之精，觀者我之神。愛爲水，觀爲火。愛執而觀，因之爲木。觀存而愛，攝之爲金。　又遊也。【孟子】吾何修而可以比於先王觀也。　又占也。【史記·天官書】觀成潢。【晉灼曰】觀，占也，潢，五帝車舍。　又猶顯也。【前漢·嚴安傳】以觀欲天下。【師古曰】顯示之，使其慕欲也。　又【韻會小補】區願切，音勸。【禮·緇衣】在昔上帝，周田觀文王之德。【註】周田觀，古文爲割申勸。【陸德明·釋文】觀。依註讀爲勸。　又叶古黃切，音光。【汲冢周書】師曠歌無射曰：國誠寧矣，遠人來觀。修義經矣，好樂無荒。　又叶規倫切，音均。【前漢·高彪詩】枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永遵。　又叶居員切，音涓。【傅毅·七激】推深窮類，靡不博觀。光潤嘉美，世宗其言。　又叶扃縣切，涓去聲。【揚雄·甘泉賦】大厦雲譎波詭，摧嗺而成觀。仰橋首以高視兮，目冥眴而無見。　又《詩·小雅》維魴及鱮薄言觀者。【箋】觀，多也。【韓詩】作覩。

观字来源解释：出自南北朝鲍照的《芜城赋》：观基扃之固护，将万祀而一君
出自两汉王褒的《洞箫赋》：徒观其旁山侧兮，则岖嵚岿崎，倚巇迤，诚可悲乎其不安也
出自两汉的《日出入》：泊如四海之池，遍观是邪谓何？吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若
出自魏晋左思的《三都赋》：先王采焉，以观土风

读音：zhǐ

繁体：止

笔画：4

部首：止

止字是什么意思：止：停住；禁，阻住；到期停住；只，仅。

止字详解：【唐韻】【集韻】【韻會】?諸市切，音芷。【說文】下基也。象艸木出有址，故以止爲足。【徐曰】初生根幹也。　又【廣韻】停也，足也。【易·艮卦】艮，止也。時止則止，時行則行。【老子·道德經】知足不辱，知止不殆。　又靜也。【禮·玉藻】口容止。【註】不妄動也。【莊子·德充符】人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止。　又已也，息也。【論語】止吾止也。【史記·酷吏傳】寇盜不爲衰止。　又居也。【詩·大雅】乃慰乃止。又【商頌】邦畿千里，惟民所止。　又心之所安爲止。【書·益稷】安汝止。【孔傳】言當先安好惡所止。《正義》曰：止謂心之所止。《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也。又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂。　又留也。【論語】止子路宿。【孟子】可以止而止。　又行師營曰止，暫待曰次。又凡戰而被獲曰止。【左傳·隱十一年】公與鄭人戰於狐壤，止焉。【杜註】內諱獲，故言止。又【僖十五年】輅秦伯將止之。　又容止。【詩·鄘風】人而無止。【箋】止，容止。無止則無禮節也。【孝經·聖治章】容止可觀。　又舉止。【齊書·張欣泰傳】欣泰著鹿皮冠衲衣。世祖曰：將家兒何敢作此舉止。　又俗謂德行曰行止。【外史檮杌】鄭奕敎子《文選》。其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止。　又樂器。【爾雅·釋樂】所以鼓柷謂之止。【註】止者，其椎名也。【書·益稷】合止柷敔。【鄭註】柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之。　又鳥集亦曰止。【詩·小雅】載飛載止。　又三止，三禮也。【班固·幽通賦】嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止。【註】謂齊之先伯夷典三禮也。　又語辭。【詩·周頌】百室盈止，婦子寧止。　又首止，衞地名。在陳留襄邑。【春秋·僖五年】齊侯會王世子于首止。　又與趾同。【儀禮·士昏禮】皆有枕北止。【鄭註】止，足也。古文止作趾。【山海經】韓流麟身，渠股豚止。【郭註】止，足也。【前漢·郊祀歌】獲白麟，爰五止。【師古註】止，足也。時白麟足有五蹄。

止字来源解释：出自宋代苏轼的《前赤壁赋》：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙
出自清代谭嗣同的《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根
出自两汉贾谊的《鵩鸟赋》：止于坐隅兮，貌甚闲暇
出自先秦的《相鼠》：相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？相鼠有体，人而无礼，人而无礼！胡不遄死？