锺雍博名字的含义
锺雍博的名字打分测试结果
锺
雍
博
结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。
| 年柱 | 月柱 | 日柱 | 时柱 | |
|---|---|---|---|---|
| 公历生日 | 2025年 | 1月 | 9日 | 5点 |
| 农历生日 | 甲辰年 | 腊月 | 初十 日 | 卯时 |
| 生辰八字 | 甲辰 | 丁丑 | 戊寅 | 乙卯 |
| 五行属相 | 木土 | 火土 | 土木 | 木木 |
解析每个字用于名字中的含义
【锺】不仅具有优秀品质的寓意，锺字还透露着人生必须付出努力才能获得美好的信息，适合为有追求的人命名。
【雍】雍字在起名时代表的美好寓意包括气度不凡、饱满温润、安详平和、优雅高贵、心灵美丽和彰显个性魅力等。
【博】博这个字有着广泛、丰富、积累、豁达、远见和智慧的美好寓意，适合表现一个博学多才、有见识的人。
| 简体 | 繁体 | 笔画 | 字意五行 |
|---|---|---|---|
| 锺 | 鍾 | 10 | 金 |
| 雍 | 雍 | 13 | 土 |
| 博 | 博 | 12 | 水 |
| 天格 | 人格 | 地格 | 外格 | 总格 |
|---|---|---|---|---|
| 【18】 | 【30】 | 【25】 | 【13】 | 【42】 |
| 【金】 | 【水】 | 【土】 | 【火】 | 【木】 |
| 【大吉】 | 【半吉】 | 【大吉】 | 【大吉】 | 【凶】 |
锺雍博 天格象素
（铁镜重磨）权威显达，博得名利，且养柔德，功成名就。 (大吉)
锺雍博 天格解析
诗曰：有志竟成事皆通，智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德，博得名利大成功。
有志竟成的内外吉数。（大吉）
基业：将星、文昌、太极、畜产，财帛，技艺。
家庭：有祖宗荫庇之。心慈口硬，宜守和不可望园满。
健康：心身健全如万年蛇，可望长寿。
含义：铁石心发达运具备，有权力、智谋。志向一立，必破诸难，博得名利。但自我心强，乏包涵力。要戒坚刚，诱发非难。宜养柔德，且惧险勿临，则目的贯彻，功名成就。
锺雍博 地格象素
（荣俊） 资性英敏，才能奇特，涵养性情，可成大业。 (大吉)
锺雍博 地格解析
诗曰：资性英敏有奇能，柔中带硬真性情，修身涵养与人和，奏功获得大鸿图。
英俊，资性英敏的刚毅数。（大吉）
基业；君臣、首领、福星、文昌、企业、财禄、技艺、财库、进田。
健康：健康自在，三才善良者可望长寿。
含义：资性英敏，有奇特的才智，唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，性格刚毅，与外人打交道缺谦虚。培养谦虚品性，修身涵养，以其英俊之才，自有望成大业。
锺雍博 人格象素
（非运） 沉浮不定，凶吉难变，若明若暗，大成大败。 (半吉)
锺雍博 人格解析
诗曰：绝死逢生多危险，投机浮沈受灾殃，处事细虑保安然，若无终生孤独人。
绝境逢生的运路分岐数。（凶）
基业：官星，将星，文昌，豪放，红艳，血支，实厄。
家庭：亲情不亲，夫妻不相合难同白头。
健康：刑罚，外伤，残疾，先天五行为金者可安然。
含义：浮沉不定，凶吉难分。即因其他运的配合，或者成功，或者陷于失败，故有吉运者，成功自至，数理不良者不知不觉之间陷于失败。其不可测，就象开矿探险一样，大成大败，具有侥幸。另外此数也可能有孤独，丧失妻子，短命者。基
锺雍博 外格象素
（春日牡丹）才艺多能，智谋奇略，忍柔当事，鸣奏大功。 (大吉)
锺雍博 外格解析
诗曰：智略超群博学多，善事事路亦忍和，功业成就得富荣，艺才相身乐千锺。
智能超群的成功数。（大吉）
基业：大官、文昌、技艺、进财、学士、田产、财库。
健康：可能健全长寿、先天五行不和者不遇。
含义：富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事，任何难事皆巧于奏大功。为得享福贵荣华的好诱导，充满智满是其特点。(by senlon)
锺雍博 总格象素
虽可成功于一时,但会逐渐崩溃,陷于病弱短命等危险。 (凶)
锺雍博 总格解析
2、性格:为人主观而任性,性格孤高,架子颇大,缺乏服从心,头脑聪明判断力强,处事往往能够误打误中,而得意外成功,令人刮目相看。
3、意志:意志不坚定,思想事业容易变动,耐性不够,处事容易冲动,常有小题大做之倾向。
4、事业:凭著天赋才华和毅力,可创立一番事业,但亲友难得帮助,必须靠自力发展。
5、家庭:虽是有孝心,但言行表现却相反,夫妻多争执,子女意见不和。
6、姓名测试爱情:男娶好胜固执之妻,婚后感情不美满;女嫁明朗寡和之夫,婚后时有争吵。
7、子女:子女都有责任感,长大后早做独立打算,往外自力奋斗。
8、社交:固执已见,容易得罪人,一意孤行而缺乏服从心,人际关系稍欠圆满。
9、精神:表面似乎乐观,精神生活常在不安定中,常为人际关系而伤神。
10、财运:经过一番苦劳,财源良好,但有成败一瞬间之灵意,应慎防。
11、健康:易患胃肠、肾虚、妇人病等。
12、老运:晚景可享清福,但精神有孤独不安之感。天运五行属金,晚年失败多灾。
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读音：zhōnɡ |
繁体：鍾 |
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笔画：10 |
部首：钅 |
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锺字是什么意思：锺曾作"鍾"的简化字，后停用。 |
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锺字详解：【唐韻】職容切【集韻】【韻會】諸容切，?音鐘。【說文】酒器也。【孔叢子·儒服篇】堯舜千鍾，孔子百觚。【正字通】壷屬。漢大官銅鍾，卽壷也。俗謂酒巵。【晉書·崔洪傳】洪性儉，屛遠珠玉，汝南王亮以琉璃鍾行酒，洪不執。 又【玉篇】聚也。【左傳·昭二十一年】天子省風以作樂，器以鍾之。【註】鍾，聚也。以器聚音。又【二十八年】天鍾美於是。【晉書·王戎傳】然則情之所鍾，正在我輩。 又【正字通】天所賦予亦曰鍾。【曹植詩】經危履險阻，未知命所鍾。【鮑照詩】去來今何道，未知生所鍾。 又【廣韻】當也。 又重也。【周禮·冬官考工記】鍾氏染羽。【註】鍾，重也。染色欲其深重，羽以飾王后之車及旌旂也。 又量名。【左傳·襄二十九年】餼國人粟，戸一鍾。【註】六斛四斗曰鍾。【前漢·食貨志】穀糴千鍾。又【小爾雅】二缶謂之鍾。【註】八斛也。又【淮南子·要略篇】一朝用三千鍾贛。【註】鍾，十斛。 又地名。【春秋·成十四年】會吳于鍾離。【註】鍾離，楚邑淮南縣。【左傳·昭六年】吳人敗其師于房鍾。【註】房鍾，吳地。【史記·王子侯者年表】千鍾侯劉搖。 又縣名。【前漢·地理志】江夏郡鍾武縣。 又國名。【左傳·昭二十七年】吳公子燭庸奔鍾吾。【註】鍾吾，小國。 又官名。【前漢·百官公卿表】水衡都尉屬官，有鍾官令丞。【註】鍾官，主鑄錢官也。【後漢·隗囂傳】坐挾銅炭，沒入鍾官。 又姓。【左傳·定四年】鍾建負季芉。【註】鍾建，楚大夫。又鍾離，複姓。【五音集韻】世本云：與秦同祖，其後因封爲姓。 又琴名。【前漢·王褒傳】雖伯牙操遞鍾。【註】臣瓚曰：楚辭九思云：奏伯牙之號鍾。號鍾，琴名也。馬融長笛賦曰：號鍾高調。伯牙以善鼓琴，不聞說能擊鍾也。晉灼曰：遞音遞送之遞，二十四鍾，各有節奏，擊之不常，故曰遞。師古曰：琴名是也。字旣作遞，則與楚辭不同，不得卽讀爲號，當依晉音耳。 又龍鍾。竹名。產羅浮山。【韓愈詩】東野不得官，白首誇龍鍾。【丹鉛錄】龍鍾，似竹搖曳不自持也。【杜弼·爲侯景檄梁文】龍鍾稚子。【蘇氏演義】龍鍾，謂不翹舉，如䰐鬖拉搭之類。【荀子·議兵篇】隴種而退。【註】遺失貌如隴之種物。【正字通】龍鍾卽隴種二字聲之轉。或又作儱偅。【盧仝詩】作躘蹱。 又垂淚貌。【琴操·退怨歌】空山欷歔涕龍鍾。 又與鐘通。【正字通】說文鍾，酒器。从金重聲，職容切。鐘，樂器，秋分之音，物穜成，童聲，職茸切。分爲二，泥。漢志黃鐘，周禮作鍾。詩鐘鼓亦作鍾。古二字通用。 又【集韻】朱用切，音種。【字林】酒器也。一曰樂器。 又【韻補】叶諸良切，音章。【蜀昭烈帝贊】皇帝遺植，爰兹八方。別自中山，靈精是鍾。 |
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锺字来源解释：来自唐诗：李白所著《淮南卧病书怀，寄蜀中赵征君蕤》楚冠怀锺仪，越吟比庄舄。 |
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读音：yōnɡ |
繁体：雍 |
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笔画：13 |
部首：隹 |
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雍字是什么意思：雍：和谐；遮蔽、壅塞；拥有；鸟和鸣声；文雅大方，从容不迫的样子。 |
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雍字详解：〔古文〕邕【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?於容切，音廱。【玉篇】和也。【書·堯典】黎民於變時雍。 又【爾雅·釋天】太歲在戊曰著雍。 又水名。【水經】四方有水曰雍。 又縣名。【前漢·地理志】漁陽郡雍奴縣。 又【前漢·中山靖王傳】雍門子壹微吟。【註】張晏曰：齊之賢者，居雍門，因以爲號。蘇林曰：六國時人，名周。 又【廣韻】姓也。祭仲壻雍糾。見【左傳·桓十五年】。 又【集韻】通作雝。【班固·兩都賦】乃流辟雍。○按禮王製作辟雝。 又【集韻】委勇切，音壅。【周禮·秋官·司寇】雍氏。【註】謂隄防止水者也。【釋文】雍，於勇反。 又【集韻】祐也。【揚雄·甘泉賦】雍神休。【註】晉灼曰：雍，祐也。師古曰：雍，聚也。雍讀曰擁。 又【廣韻】【集韻】【韻會】【正韻】?於用切，音㙲。【廣韻】九州名。雍，擁也。東崤，西漢，南裔，北居庸，四山之所擁翳也。【書·禹貢】黑水西河惟雍州。【釋文】雍，於用切。○按爾雅釋地作雝。 又【韻會】國名。【左傳·僖二十四年】郜雍曹滕。【註】雍國，在河內山陽縣。【釋文】雍，於用反。 又【廣韻】姓也。【韻會】文王子雍伯之後。 |
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雍字来源解释：出自唐代李白的《猛虎行》：肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴 |
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读音：bó |
繁体：博 |
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笔画：12 |
部首：十 |
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博字是什么意思：博博本意是大。引申指丰富、宽广。又引申指广泛、普遍。 |
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博字详解：【唐韻】補各切【集韻】【韻會】【正韻】伯各切，?邦入聲。【說文】大通也。从十尃。尃，布也，亦聲。【徐曰】十者，成數也。【玉篇】廣也，通也。【增韻】普也。【荀子·修身篇】多聞曰博。又【韻會】貿易也。古琴曲有不博金。又六博，局戲。【家語】君子不博，爲其兼行惡道故也。又州名。【韻會】春秋，齊之聊攝隨爲博州。又姓。【韻會】古有博勞，善相馬。 |
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博字来源解释：出自两汉东方朔的《答客难》：今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣 |
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