起名
性       别
姓       氏
名       字
公历生日:
大师解名

阿俊民名字的含义

阿俊民五行解析
72

阿俊民的名字打分测试结果

结合五行、三才五格等综合因素计算的得分。

  年柱 月柱 日柱 时柱
公历生日 2024年 12月 29日 12点
农历生日 甲辰年 冬月 廿九日 午时
生辰八字 甲辰 丙子 丁卯 丙午
五行属相 木土 火水 火木 火火
阿俊民名字的含义

解析每个字用于名字中的含义

【阿】阿这个字的寓意有和蔼可亲、尊敬、谦虚、纯真、高傲、表达爱意等。在起名时,阿是一个多才多艺的字,能体现出孩子的各种优秀品质和美好性格。

【俊】以'俊'字命名,可以寓意才华横溢、美貌俊俏、充满朝气、英俊潇洒、聪慧伶俐、成就卓越等美好寓意,是一个非常好的名字选择。

【民】民这个字象征着人民,寓意着团结、互助、和谐的美好品质,是起名时寄托美好愿望的一个重要选项。

阿俊民这个名字好不好
简体 繁体 笔画 字意五行
7
9
5
天格 人格 地格 外格 总格
【14】 【22】 【14】 【6】 【27】
【火】 【木】 【火】 【土】 【金】
【凶】 【凶】 【凶】 【半吉】 【吉】
天格22的解析:天格是姓氏格,姓是祖辈流传下来的,其数理对人生的影响较弱。

阿俊民 天格象素

(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)

阿俊民 天格解析

沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
地格14的解析:地格数是前运格和基础运格,代表少年时期。

阿俊民 地格象素

(破兆) 家庭缘薄,孤独遭难,谋事不达,悲惨不测。 (凶)

阿俊民 地格解析

沦落天涯、失意烦闷数,家庭缘薄,多破兆。
诗曰:沦落天涯失古恃,家族缘薄又克儿,寂寞类闷多灾厄,己身浮沈无可樨。

沦落天崖的失意烦闷的数。(凶)
基业:暗禄、美貌、艺术、流浪、红舞、劫财。
家庭:骨肉疏远。离祖迁居。自家兄弟全无分、外处事又能缘。
健康:男女均属好貌、皮肤病、感胃、风郁,先天五行相含有健康。
含义:多破兆,家属缘溥。丧亲、丧子、兄弟姐妹分离孤独,不如意,烦闷,危难,遭厄,浮沉不定,为了慷慨。施惠招怨,劳而无功,凄惨孤独,其他好运者不多,有伤夭寿。
人格22的解析:人格数又称主运格,是整个姓名的中心点,影响人一生的命运。

阿俊民 人格象素

(秋草逢霜)秋草逢霜,困难疾弱,虽出豪杰,人生波折。 (凶)

阿俊民 人格解析

秋草逢霜,徒劳无功,百事不如意,人生多波折。
诗曰:秋草逢霜不如意,不平不满却难依,逆境挫折意志薄,身世凋零心过劳。

秋草逢霜的斗争数。(凶)
基业:远洋、天乙,君臣,将星、劫赌,市财。
健康:常有暗疾,三好四怯或医短命。
含义;百事不如意,志向半途而废,多属懦弱,正职秋草逢霜之象,困难,病弱无气力,陷孤独,逆境不平常,但也有伟人,豪杰有此数者,不过其人生多波折。
外格22的解析:外格通常指和社会上的关係的融洽程度。其数理对人生的影响较弱。

阿俊民 外格象素

(六爻之数)六爻之数,发展变化,天赋美德,吉祥安泰。  (半吉)

阿俊民 外格解析

吉人自有天相数,逢凶化吉不在话下。
诗曰:安稳余庆福禄开,盛大幸福天赐来,内含衰兆就谨慎,天乙贵人守身边。

安稳吉庆的吉人天相数。(半吉)
基业:豪杰、官禄、财钱、将星、学者。
健康:逢凶化吉,遇一次生险,可得长寿。
含义:天德地祥具备,福庆甚广,家势盛大万宝朝宗之运然满极必损,盈极必亏,若其他要素配合的不周者,恐或如流水而下,成为所谓乐极生悲之象,此数理具有天赋之美,安稳吉庆终生。
总格22的解析:总格数有称后运格,影响个人中年至晚年的命运。

阿俊民 总格象素

成功运佳,向上发展容易达到目的,基础、境遇俱佳而安泰,必定长寿享福,配置吉祥。   (吉)

阿俊民 总格解析

1、总论:有发展之运势,做事能率先垂范,只怕过于自信,陷入一意孤行,而使心情烦闷,为家庭多劳苦,中年后可成功发展,但天运五行属木,一生劳碌功少。
2、性格:为人慷慨好面子,心理善良,外柔内刚,努力奋斗,快人快语且有自大之象,博学而不能专精于一艺,善于安排人生乐趣。婚后倾于风流。
3、意志:意志坚定,凡事依计划进行,耐性亦佳,能忍受艰苦,是创业的人才。
4、事业:事业过程较劳碌,对家庭责任感重,能在社会上一展抱负。
5、家庭:夫妻子女都勤勉和睦,共享天伦之乐。但应减少应酬,才不致发生意见冲突。
6、姓名测试爱情:男取贤慧之妻,婚后感情融洽;女嫁有才干之夫,婚后美满。
7、子女:子女优秀,个个健康又活泼。长大后在社会上发展很好。
8、社交:为人比较严肃,让人有敬畏的感觉,人缘不错,社交也能成功。
9、精神:为事业多操劳,但精神尚能得到安慰。
10、才运:平日辛劳没白费,财源尚佳。
11、健康:泌尿系统较弱。
12、老运:中年前辛劳,晚景尚称安定。但精神较烦闷。
阿俊民名字的寓意

读音:ā

繁体:

笔画:7

部首:

阿字是什么意思:阿1、刚正不阿;2、迎合,偏袒,阿其所好。

阿字详解:【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?於何切,音娿。【爾雅·釋地】大陵曰阿。【玉篇】水岸也,邸也。【詩·小雅】菁菁者莪,在彼中阿。【傳】中阿,阿中也。又【大雅】有卷者阿。 又【爾雅·釋地】偏高曰阿丘。【釋名】阿,荷也。如人擔荷物,一邊偏高也。【詩·鄘風】陟彼阿丘,言采其蝱。 又【玉篇】倚也。阿衡,商官名。【書·太甲】不惠于阿衡。【傳】阿,倚。衡,平。 又【史記·范睢傳】不離阿保之手。又【倉公傳】故濟北王阿母。【註】服虔云:乳母也。 又【前漢·王莽傳】太阿右拂,大司空甄豐,少阿羲和,京兆尹劉歆。【註】皆官名。 又【儀禮·士昏禮】賔升西階,當阿東面致命。【註】阿,棟也。今文阿爲庪。【周禮·冬官考工記·匠人】四阿重屋。【註】四阿,若今四柱。又【詩·小雅】隰桑有阿。【箋】枝條阿阿然長美。 又【玉篇】比也,曲也。【左傳·昭二十年】阿下執事。【孟子】汙不至阿其所好。 又【集韻】一曰慢應。 又地名。【左傳·襄十四年】敗公徒于阿澤。【註】濟北東阿縣西南有大澤。【史記·李斯傳】阿縞之衣。【註】東阿縣,繒帛所出。【前漢·地理志】涿郡阿陵縣。 又宮名。【史記·秦始皇紀】先作前殿阿房。【註】括地志云:秦阿房宮,亦曰阿城,在雍州長安縣。一云阿,近也,以其去咸陽近,故號阿房。 又太阿,劒名。【戰國策】龍淵太阿。 又鬼名。【莊子·達生篇】東北方之下者,陪阿鮭蠪躍之。【註】陪阿,狀如小兒,長尺四,黑衣,赤幘,大冠,帶劒持戟。 又【淮南子·天文訓】天阿者,羣神之闕也。 又月御曰纖阿。【司馬相如·子虛賦】纖阿爲御。 又陽阿,古名俳,善歌者。【古詩】渡江采菱發陽阿。 又姓。【官氏志】唐阿光進,明阿賢,本出阿伏氏。 又【韻會小補】與呵通。【老子·道德經】唯之與阿,相去幾何。【註】唯與阿,遲速小異。 又【集韻】倚可切,娿上聲。與猗同。柔貌。【詩·檜風】猗儺其枝。【釋文】猗,於可反。【集韻】猗,或作阿。 又【韻會小補】音屋。【古詩】家中有阿誰。【木蘭詩】阿耶無大兒。【又】阿妹聞?來。【世說新語】一門則有阿大中郞。 又【字彙補】阿葛切,音遏。【釋典】有阿難。

阿字来源解释:出自唐代李白的《妾薄命》:汉帝重阿娇,贮之黄金屋
出自唐代白居易的《杨柳枝词》:永丰西角荒园里,尽日无人属阿谁?
出自唐代李商隐的《瑶池》:瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀
出自两汉的《十五从军征》:道逢乡里人:“家中有阿谁?”“遥看是君家,松柏冢累累

读音:jùn

繁体:

笔画:9

部首:

俊字是什么意思:俊:1、相貌清秀好看,雄健,英武,如俊俏,2、指才智出众,高尚,杰出,卓越,才貌超群,如俊杰。

俊字详解:【唐韻】子峻切【集韻】【韻會】【正韻】祖峻切,?音儁。【說文】材千人也。【馬氏曰】智過千人曰俊。【北史·蘇綽傳】萬人之秀曰俊。【禮·王制】司徒論選士之秀者,而升之學,曰俊士。又【月令】孟夏命大尉贊桀俊,遂賢良。 又與儁峻?通。【書·堯典】克明俊德。【註】俊同峻。 又同畯。【史記·宋世家】引書洪範,俊民用章,作畯民。 又通作駿。【史記·屈原傳】誹駿疑傑。 又與?同。【戰國策】世無東郭俊盧氏之狗。【註】又作逡。

俊字来源解释:出自宋代姜夔的《江梅引·丙辰之冬予留梁溪将诣淮而不得因梦思以述志》:俊游巷陌,算空有、古木斜晖

读音:mín

繁体:

笔画:5

部首:

民字是什么意思:民指人或人群;也指民众的希望,心愿,治理,财富。

民字详解:〔古文〕?【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】?彌鄰切,音泯。【說文】衆萌也。言萌而無識也。【易·師卦】君子以容民畜衆。【書·咸有一德】后非民罔使,民非后罔治。【禮·緇衣】民以君爲心,君以民爲體。 又四民。【穀梁傳·成元年】古者四民:有士民,有商民,有農民,有工民。【註】德能居位曰士,辟土植穀曰農,巧心勞手成器物曰工,通財貨曰商。 又司民,星名。【周禮·秋官·司民】及孟冬祀司民之日,獻其數于王。【註】司民,軒轅角也。【釋文】軒轅十七星,如龍形,有兩角,角有大民、小民。 又官名。【周禮·秋官·司民】掌登萬民之數,自生齒以上,皆書於版。 又民曹,漢官名。【後漢·百官志】民曹尚書主凡吏上書事。【註】《蔡質·漢舊儀》曰:典膳治功作,監池、苑囿、盜賊事。 又民部,今戸部也。【文獻通考】漢置尚書郞四人,其一人主財帛委輸。至魏文帝,置度支尚書寺,專掌軍國支計。吳有戸部,晉有度支,皆主筭也。後周置大司徒卿一人,如《周禮》之制,隋初有度支尚書,則幷後周民部之職。開皇二年,改度支爲民部。永徽初,改民部爲戸部。 又北方有比肩民,見【爾雅·釋地】。南方有裸民,見【呂氏春秋】。又白民國,白身,背有角,乗之壽二千歲。羽民國,其民皆生羽毛。卵民國,其民皆生卵。毛民國,其民皆生毛。又有勞民、搖民、壎民、盈民、臷民、蜮民諸國,?見【山海經】。又鶴民國,人長三寸,日行千里,見【窮神祕苑】。 又姓,見【姓苑】。 又叶鄰知切,音離。【夏禹襄陵操】洪水滔天,下民愁悲。上帝愈咨,三過吾門不入。父子道衰,嗟嗟不欲煩下民。 又叶彌延切,音眠。【楊方·合歡詩】齊彼蛩蛩獸,舉動不相捐。生有同穴好,死成倂棺民。 【六書略】民,象俯首力作之形。○按民字之義非一。有總言人者,《詩》天生蒸民,厥初生民。是也。有對君而言者,《書》民惟邦本。是也。有別於在位而言者,《詩》宜民宜人。註:人謂臣,民謂衆庶。是也。有對幽而言者,《論語》務民之義,《左傳》先成民而後致力于神。是也。有對已而言者,《詩》民莫不穀,我獨于罹。是也。有對農而言者,《漢·食貨志》粟甚貴傷民,甚賤傷農。是也。况四民兼士農工商,豈力田始稱民乎。《六書略》之說穿鑿,不可從。

民字来源解释:出自两汉赵壹的《刺世疾邪赋》:宁计生民之命?为利己而自足
出自魏晋曹植的《门有万里客行》:本是朔方士,今为吴越民
出自宋代苏舜钦的《沧浪亭记》:杠之南,其地益阔,旁无民居,左右皆林木相亏蔽
出自两汉东方朔的《答客难》:今则不然:圣帝德流,天下震慑,诸侯宾服,连四海之外以为带,安于覆盂;天下平均,合为一家,动发举事,犹运之掌,贤与不肖何以异哉?遵天之道,顺地之理,物无不得其所;故绥之则安,动之则苦;尊之则为将,卑之则为虏;抗之则在青云之上,抑之则在深渊之下;用之则为虎,不用则为鼠;虽欲尽节效情,安知前后?夫天地之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数;悉力慕之,困于衣食,或失门户